《易经》中这样诠释：三才是以立天之道曰阴与阳，立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义，兼三才而两之，故易六化而成卦。三才之道就是天道、地道、人道。天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道。古人的世界观就已经把人放到了比较突出的位置，认为天人地互通，人可以向天地学习，天地人休戚与共和谐发展，三才之道影响深远。三才带入到命理学中，天干、地支和藏干组成了人的命数，命数是由三才互相作用决定的。比如在天命不可改的情况下，如果地理环境和个人努力改变，即地脉道和人间道改变，人的命数就会发生改变。抛开迷信的部分，这种思想有积极的意义，否定了听天由命，所以也有三分天注定，七分靠打拼的说法。
三才之道对道家也有影响，老子提出的三生万物，实际就是三才生万物。道教也有三界的说法，但说法众多。第一种就是继承了老子的思想，认为三界就是天、地、人三界，天界就是天庭，人界就是人间，地界就是地府，三界由玉皇大帝统管。
第二种出自《三观经》，三界指的是天、地、水三界，这是继承上古观念，以天、地、水三元作为三界的划分。天、地、水三界分别由道教的三官大帝掌管。三官大帝指的是上元赐福天官一品紫微大帝，中原设对帝官二品清虚大帝，下元解恶水官三品洞阴大帝。三官信仰甚至早于三清信仰，是道教较早供奉的神灵，从张天师就开始重奉。三官的功能就是天官赐福，地官赦罪，水官解恶。
第三种三界28重天出自渡人经，我们熟悉的人道渺渺、仙道茫茫就是出自此经。卷一 · 三界28重天指的是欲界6天，色界18天，无色界4天，每一重天都有天地主，长在三界28天的众生还不能逃离生死轮回，逃出三界才能超越生死轮回。
五行指的是金木水火土五行相生相克，彼此制约，不在五行中，就是无拘无束。《西游记》中菩提祖师教授了孙悟空长生之法，孙悟空已经超脱生死轮回，无拘无束了，所以他才说自己跳出三界外，不在五行中。
道教的五方五老分别是谁？